三修谱序 呜呼!去吾祖 [1] 曾几何时,去吾父 [2] 曾几何时,而族日益蕃居、日益散情 [3] 、日益远使 [4] ,更迟之十年或数十年,其转徙 [5] 离析暌隔 [6] 而弗...
张氏源流谱序 礼有之,万物本乎天地,人本乎祖,是祖不可不尊也。尊祖必敬宗,敬宗必收族,而其所以为尊敬亲睦之要必有谱以联属之,而高曾 [1] 之精神以聚支(庻...
三十年不修谱,古人谓之不孝。葢[gi]以人道莫大于亲亲,亲亲之道惟修谱,尊祖敬宗收族之大者也,故古人以此为急务也。三十年为人道之小变,谱苟不修则族众之年月日时必多失考,葬埋之处所甚有遗忘而不志者甚矣,纂修之宜勤也。然而世家巨族或里居有星散之忧...
礼有之,万物本乎天地,人本乎祖,是祖不可不尊也。尊祖必敬宗,敬宗必收族,而其所以为尊敬亲睦之要必有谱以联属之,而高曾之精神以聚支(庻)之,脉络以明。若不然者,尊卑失其序,亲疎[shū]失其宜,享祀有忒[t],服制有乖,礼教不行,情文不通,所谓寻流...
葢闻莫为之前虽美弗彰,莫为之后虽盛弗传,举凡一人一家小小创垂 类无不然,况属联宗睦族、承先启后之巨典乎。忆余自乾隆丁卯岁奉钦命出守皖郡,莅治之明年典童子试,其册贯之殷繁,文章之发越,惟桐邑张姓者惟最,然初不意其族之各别也。辛末春提学双大人以...
乾隆己亥年桐城张 松岩(崖) 先生来京都。予与姚子宝奎同受经先生之门,予少孤贫,先生口讲指画诱掖备至 。先生跅驰不覊,在京屡不遇以去而窃先生之绪言者。姚子成进士出宰剧邑,予不才忝步瀛台供职内阁,云山千里,瞻溯无从,我之怀矣,曷其有极。丁卯春,...
呜呼!去吾祖曾几何时,去吾父曾几何时,而族日益蕃居、日益散情、日益远使 ,更迟之十年或数十年,其转徙 离析暌隔而弗能以止,夫非势所必至哉!且民之初生如瓜之瓞 ,不知始者之劳,无望来者之盛也。 吾族迁桐十有余世,老谱毁于兵燹,康熙中年先祖父涧飮...
盖闻家之有谱犹国之有史也,国史不修无以征先朝之文献,家谱不修无以溯一姓之源流。方今,专制共掀,共和肇[zho ]造,觉罗诏禅,项城总统旁求时彦缵修清史,至慎且重予以菲材巡按湖北,未获躬亲其事。七月桐城张君春髯[rn]来武昌谒予曰: 海涸陆沉,干旋坤转...
有子曰:孝弟也者,其为仁之本欤,本莫大于先祖,祖之本一,一散为万,名之曰族。无以收之,收之于谱,序长序幼,序爵序贤。岁匕春秋,聚祠合祀,联家人之谊,慰先祖之灵。征谱之力,曷克臻此。我族之谱,此次为五修矣。 璞[p]生铎臣 叔、 迁安恩波 兄、 春...
人生天地间逹而在上则致君泽民固职所当尽穷,而在下则敦宗睦族亦分所宜然。盖人莫不知尊祖,而尊祖必先知敬宗收族,而欲敬宗收族非谱不可,是谱不綦[q]重哉,所以古人云三十年不修谱即谓之不孝。 吾族之谱,康熙年始修于赟高祖涧飮公,乾隆年再修于伯高祖晓...
各位姥山张氏宗亲: 自2013年10月5日六修启动至今历经三年多,在各地宗亲积极支持下,...
各位姥山张氏宗亲: 你们好!自2013年10月六修大业正式启动至今近三年以来,理事会奔...
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